کلام ناب
بیست و چهارم ذی الحجه روز غدیر ثانی
نصوص صریحه بر ولایت بلافصل امیرالمومنین (ع)
شیعه برای غدیر و غدیر همه چیز شیعه است
راه مستقیم علی و اهل بیت (علیهم السلام) است
تمسک به غدیر تنها راه سعادت
تبلیغ موضوع ولایت و امامت توسط پیامبر گرامی اسلام
روز غدیر اعلام رسمی ولایت امیرالمومنین علیه السلام
امیرالمومنین علی علیه السلام اعظم آیات الهی
استدعا دارم نظر مبارک خود را در خصوص حدیث «اَلْفَقْرُ فَخْرِی» که مى گویند منسوب به رسول اکرم صلی الله علیه و آله مى باشد، بیان فرمایید. در احادیث بی شمار دیگرى از جمله دعاى بعد از نماز ایام مبارک رمضان آمده است که: «اَللَّهُمَّ أَغْنِ کلَّ فَقِیرٍ»، اگر فقر، مایه افتخار و مباهات باشد، چگونه در دعاى مذکور براى برطرف شدن آن دعا شده است؟
اگر اکثریت مردم یا بخش عظیمی از انسان ها گمراه باشند و فقط جمعیت هدایت یافته منحصر به مسلمین و از آنها نیز منحصر به «فرقه ناجیه» باشد، آیا با هدایت عامّه خدا و اسم شریف «الهادی» ـ که همه را شامل و فراگیر است ـ منافات ندارد و موجب حرمان اکثریت از هدایت الهی نمی گردد؟
آنچه از اسماء الله در قرآن مجید آمده است ـ برحسب بعضى کتب تفاسیر ـ 127 اسم است. علامه مجلسى در کتاب توحید در «أبواب أسمائه تعالى»، باب سوم آن را به باب «عدد أسماء الله تعالى و فصل إحصائها و شرحها» اختصاص داده است.
راجع به «اسم اعظم» اقوال و آراى متعدّدى وجود دارد. حضرت صادق علیه السلام فرموده اند: خداوند اسم اعظم را 73 حرف قرار داده، و به آدم ۲۵ حرف؛ به نوح ۱۵ حرف؛ به ابراهیم، هشت حرف؛ به موسى چهار حرف و به عیسى دو حرف عطا فرمود. پس عیسى به آن دو حرف احیاء موتى و اِبراء اَکمه و اَبرص مىکرد و به محمّد صلی الله علیه و اله و سلم 72 حرف عطا فرمود و یک حرف را براى خود برگزید.
کتاب های اعتقادی که بزرگان تألیف کرده اند، بسیار است و از لحاظ اختصار و تفصیل و ملاحظات دیگر با هم تفاوت دارند. اجمالاً از قدمای علما در زمینه اعتقادات کتاب هاى مورد اعتمادى در دست داریم که یا مستقلاً در زمینه اهم امور اعتقادى و یا در رشته خاص تألیف شده و یا در مقدمه تألیفات خود مسائل اعتقادى را بهطور مشروح یا مختصر مطرح فرموده اند.
بعضی از مادّیین، مثل «هگل» و دیگران، با غرور زیاد گفتهاند: «مادّه و حرکت را به من بدهید، جهان را میسازم». منظور آنها از ماده و حرکت چیست؟
آیا تقسیم وجود به ممکن الوجود، واجب الوجود، ممتنع الوجود اشکالی دارد؟ در کتابی نوشتهاند که: بعضی از اروپائیان بر این قاعده عقلیه قطعیه که: «هر آنچه در ذهن انسان تصوّر میشود یا ممکنالوجود، یا واجبالوجود و یا ممتنعالوجود است» اشکال کردهاند، و علمای ما جواب دادهاند. بفرمایید: آیا اشکال آنها نظیر اشکال تصوّر کردن […]
بشر از آن روز كه توانست خود را با ديده فهم و خرد، ببيند و به جهان بنگرد، اين سؤال برايش پيش آمد که هدف از خلقت و آفرينش اين دنیا چیست؟