کلام ناب
سفرنامه حج آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (بخش دهم: تشرف برای وداع)
سفرنامه حج آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (بخش نهم: بقیع)
سفرنامه حج آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (بخش هشتم: مسجد النبی)
سفرنامه حج آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (بخش هفتم: محراب فاطمه)
سفرنامه حج آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (بخش ششم: روضه مطهره)
سفرنامه حج آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (بخش پنجم: شهر نور)
سفرنامه حج آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (بخش چهارم: تاریخ سیاسی مدینه)
سفرنامه حج آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (بخش سوم: شهر جده)
اگر شخصى عقیده اش این باشد که در عالم قبر تنها از روح سوال مى نمایند نه از روح و جسم، آیا انحرافى در عقیده این شخص به نظر مى رسد، یا خیر؟
در کتاب عین الحیات علامه مجلسى مى خوانیم که: «بدان که از جمله عقایدى که انکار آنها کفر است و اقرار به آنها واجب و از ضروریات مذهب است، اقرار کردن به بهشت و دوزخ است؛ و باید اعتقاد داشت که بهشت و دوزخ، الحال موجودند». اگر یک شیعه بگوید: «الآن بهشت و دوزخ موجود نیست»، حکم این شخص چیست؟