- نسل جوان
- اسلام انسان ساز
- پيام مهم براي مسلمانان مهاجر
- انتظار فرج
- معرفت حجت
- پيام قرآن
- هويت اسلامي
- توطئه دشمن
- دروني سازي ارزش ها
- تعظيم شعائر
- عصر غيبت
- قرآن واهل بيت
نسل جوان
نسل جوان جوانان عزيز، غيرتمندان شكست ناپذير ! شما در طول تاريخ پر از حوادث اسلام، همواره افتخار آفرين بوده ايد. اميد آنست كه بيشترين ياوران امام زمان، ارواح العالمين له الفدا، هم شما باشيد. اين شماييد كه بايد سنگرها را نگهداريد. در هر شرايط ودر هر كجا هستيد، در دانشگاه ها، در مراكز تعليم و تربيت، در جوامع فرهنگي، در سازمانها و نهادها، روش و رفتار و آداب و لباس و كلّ مظاهر اجتماع استقلال و هويت اسلامي را حفظ كنيد.
براي ترقي و تعالي و بازيابي عزت و مجد و عظمتهاي ديرين اسلامي تلاش كنيد. تمدن و فرهنگ اسلامي را كه چهارده قرن در جهان درخشيده گسترش دهيد. نسل معاصر مسلمان، خصوص نسل جوان، در برابر اسلام و اين تمدن عظيم و پهناور محمدي مسؤول است.
اين تمدّني است كه با تمام كوششهايي كه ابر طاغوتيان شرق و غرب براي محو آن دارند، اكنون هم شئون زندگي بيش از يك ميليارد جمعيت جهان زير پوشش آن قرار داد و انديشه احياي آن، خواب و آرام را از دشمنان اسلام مي گيرد و براي مقابله با اسلام گرايي، لاييك گرايي را تشويق و ترويج مي نمايند، و تمدنهاي استبدادي و فرهنگهاي قبل از اسلام را در جوامع اسلامي، مثل ايران و مصر مطرح مي كنند، زيرا از احياي اسلام و خودآگاهي مسلمانان ترس و وحشت دارند و با انواع توطئه ها و ترفندها و سياستها، نهضت اسلام گرايي، عزت خواهي و استقلال طلبي مسلمانان را مي كوبند.
در فلسطين، در الجزاير، در آسياي ميانه، در چچن، در تركيه، در اينجا و آنجا، با جنگ و كشتار و قتل عام يا به بهانه هاي گوناگون ديگر، به بهانه مليت مردم سالاري تلاش مي كنند كه اين غرور و اين آگاهي اسلامي را سركوب و صداي اسلام و اذان و تكبير را خاموش، شعاير دين و حجاب و چادر بانوان و سنتهاي اسلامي را منسوخ سازند و غرب گرايي را در مظاهر فسق و فجور، ترويج موسيقي و نوازندگان و خوانندگان جشنواره ها ومسابقات مبتذل رايج نمايند.
و شما اي شيعيان علي و اي جوانان غديري و عاشورايي و اي بانوان زهرايي و زينبي، به هوش باشيد؛ به هوش باشيد كه دشمن ما و به اصطلاح ابرقدرتهاي جهان در هيچ سياستي مثل سياست اسلام زدايي و مبارزه با اسلام گرايي اتفاق نظر ندارند و با نقشه هاي دقيق و حساب شده و فشار اقتصادي مي خواهند اين ميل به اسلام و بازگشت به اسلام را منكوب و سركوب كنند.
به هوش باشيد و دين خدا را ياري نماييد و با توكل و اعتماد به خدا، از فتنه هاي بزرگ آخر الزمان خود را بيمه نماييد.
با مسلمانان
شما اي مسلمانان، اي جامعه توحيد و موحد و اي شيعيان اهل بيت، عليهم السّلام، در هر كجا و هر سرزميني كه هستيد، در صداقت و امانت و مهر و محبت و عاطفه و رأفت و اخلاق انساني بايد نمونه و ضرب المثل باشيد، و با رفتار خود ديگران را به اسلام، اين دين توحيد و دين جهان و جاودان جذب و جلب نموده، امتيازات و ويژگيهاي اين دين حنيف را در معرض نمايش بگذاريد...
انتظار از شما و هر مسلمان اين است كه خود اسلام شناس باشيد. اعتقادات اين دين را كه منزه از خرافات است و برنامه هاي جامع عملي آن را كه شامل همه نواحي حيات انسانها است، بشناسيد، و آن را به ديگران، كه فطرتشان تشنه دانستن و فرا گرفتن اين هدايتهاست، برسانيد.
حتماً اگر آگاهانه عمل كنيم و شما در هر كجا كه هستيد هويت اسلامي خود را حفظ كنيد و حسن عمل و رفتار نيك و تربيت اسلامي خود را نشان بدهيد، ثمرات بزرگي خواهد داشت و در آن بلاد، كه در اثر تبليغات مغرضانه صليبي ها و ديگران، در قرنهاي متمادي و بعضاً در اين عصر هم به اسلام، به نظر دشمني و عقيده ناهمگون با حقوق انساني نگاه مي كنند، جلوه و جمال زيباي اسلام را كه در زير پرده هاي تبليغات و سياستهاي استعمارگرانه محجوب شده بيرون مي آوريد.
اسلام انسان ساز
اگر اين دين و اين برنامه هاي انسان سازي كه در اين دين است، به ديگران شناسانده شود و آن را بشناسند، خود به خود دلهايشان به اسلام مايل خواهد شد، زيرا تشنه اگر به آب خوشگوار هدايت شد، خودش آن را مي نوشد، و گرسنه اگر به سفره غذاي لذيذ و بي ضرر دعوت شد، آن را تناول مي كند. آنچه فطرت انسانها مي خواهد، در اين دين، كه دين فطرت است و دين همه و براي همه است و به يك قوم و نژاد اختصاص ندارد وجود دارد؛ فِطْرَةَ اللّهِ الّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيْها. ( اين فطرت الهي است كه مردمان را بر وفق آن آفريده است) دين اسلام در طبع خود چنان است كه بايد عالمگير باشد و عالم گير خواهد شد. بشريت بدون دين نمي تواند خود را آرام كند و اين زندگي دنيا را معنا و تفسير كند و آن را پوچ و بي معنا نشمارد، و ديني كه مي تواند او را به اين معاني ارزشمند برساند غير از دين اسلام نيست.
اكثريت ملل جهان كه از اسلام بيگانه و محروم مانده اند، براي اين است كه اين دين معاني و مقاصد عالي توحيدي و كارسازي آن را در رفع مشكلات و معارضه آن را با استكبار و استضعاف و استعلا نشناخته يا بعكس به آنها شناسانده اند.
عزيزان، برادران، خواهران، بشريت امروز بيشتر از گذشته و ديروز به اسلام نيازمند است، و فرداها هم هر چه در تكنيك و صنعت و علم پيش برود، نيازش به اين دين بيشتر خواهد شد. اين دين، دستورالعمل خاتم و نسخه خاتم و رژيم آخر و حرف آخر و كلام آخر است، چنانكه شخص شخيص صاحب اين رسالت عليا و كبري، حضرت خاتم الانبيا، محمّد مصطفي، صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، به آن اشاره فرموده است رسالت آن حضرت مكمل و متمم رسالات آسماني و الهي است.
پيام مهم براي مسلمانان مهاجر
آنچه در اين پيام و در ميان مطا-لب بسيار كه مي خواهم به شما تقديم كنم دو موضوع مهم است:
اول اينكه برادران و خواهران مؤمن و مؤمنه كه از كشورهاي اسلامي، از ايران، عربستان، لبنان، عراق، يمن، مصر، پاكستان، افغانستان، تركيه، سودان، مغرب، هند، بنگلادش، كويت، بحرين، از آسيا، از آفريقا از اينجا و آنجا و هر كجا و از هر نژاد سياه و سفيد به غرب، اروپا، آمريكا و كشورهاي ديگر مهاجرت كرده اند سعي كنيد با هم متحد باشيد و همه فرهنگ اسلام و مدنيت و مليت و تمدن اسلامي را كه فراتر از ملاحظات نژادي و زباني و قومي و به اصطلاح وطني است نشان بدهيد كه جهان شمولي اين دين با اتحاد شما و برادري سفيد با سياه و عربي با عجمي و ... ظاهر باشد. سعي كنيد عنوانها و مدنيتها و ملتهاي منسوخه سبب تفرقه شما و ضعف جامعه شما نشود و فقط همه در مليت اسلامي ذوب شويد.
سعي كنيد مساجد و مجامعي كه داريد مركز اجتماع همگان باشد و رنگ مليت و نژاد نداشته باشد، درهاي مساجد و مجامع خود را به روي برادران ديگرتان بگشاييد، از برادران محلي و بومي دعوت كنيد كه در برنامه هاي شما شركت كنند و خلاصه هر چه مي توانيد با هم باشيد و جدا از هم نباشيد، امت واحده باشيد، و مدينةالنبي، صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، و مسجد آن حضرت را كه در آن مسلمانان عربي و صهيب رومي و بلال حبشي و سلمان ايراني و فارسي در كنار هم با رنگ اسلام صبغةاللّه متحد و يك واحد شده بودند الگوي خود قرار دهيد، و همان جسد واحدي شويد كه رسول خدا، صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، فرمود:
اِذَا اشْتَكي مِنْهُ عُضْوٌ تَداعي لَهُ سائِرَهُ بِالْحِمي وَ السّهَرْ.
{. توسي ، محمّد ؛ تبيان ، ج 1 ، ص 332 ؛
چو عضوي به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار }
عزيزان من اين موضوع بسيار مهم است و دستورات بسيار حساس و ارزشمند اسلام است و فوايد اين وحدت همه جانبه مسلمانان را كه با تمسك به اسلام و برادري اسلامي فراهم مي شود اهل اطلاع و آگاهان از رموز ترقي و تعالي جماعات مي دانند كه متأسفانه امروز جهان اسلام در حدّ زيادي از آن محروم و عوامل متعدد و خصوصاً دسايس و سياستهاي دشمنان، اين جامعه نيرومندي را كه داراي بهترين زمينه هاي ترقي و تعالي است به صورت جامعه ها و حكومتهاي كوچك و ضعيف تشكيل داده و تا حدي در برابر هم در تعارض با يكديگر قرار داده است.
اميد است آگاهي و حركتي كه در مسلمانان به سوي تمسك به اسلام و بازگشت به وحدت و اتحاد ديرين پيدا شده بر همه تفرقه هاي غالب شود و از بركت تمسك همگان به كتاب و عترت
آفاق جديدي را استقبال كنيم؛ ان شاءاللّه تعالي.
اما موضوع دوم كه توجه به آن نيز بسيار مهم و لازم است و در ضمن موضوع اول هم اشاره شده، موضوع چگونگي برخورد مسلمانان مهاجر و مسلمانان و برادران و خواهران بومي كشورهايي است كه مهاجران به آنجا هجرت نموده اند. اين برخورد و رابطه بايد بسيار ظريف و با معنويت و محكم و استوار باشد.
در اين ميان نيز بايد اتحاد اسلامي برادران و خواهران مهاجر با برادران و خواهران بومي و محلي كاملاً ظاهر باشد و از هم جدا نباشد؛ در مساجد و مجامع يكديگر حضور پيدا كنند و از مشكلات يكديگر مطلع باشند و تشريك مساعي و همكاري داشته باشند.
همانطور كه مهاجر و انصار در عصر حضرت رسول، صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، امت واحد بودند و بين آنها برادري و برابري برقرار گرديد، مسلمانان مهاجر در هر كشوري كه هستند بايد خود را با مسلمانان بومي برادر بدانند و مسلمانان بومي نيز آنها را مانند خود و قوت خود و در شمار جمعيت خود بدانند كه عنوان بومي و مهاجر آنها در منافع متعدد كه در هر كشور دارند، از هم جدا نسازد. مهاجرين با بوميان، مخصوصاً در برنامه هاي تبليغي همكاري نمايند. آقايان وعاظ و مبلغاني كه دعوت مي كنند افرادي باشند كه به زبان بومي نيز تسلط داشته باشند كه بتوانند در مجامعي كه هر دو گروه هستند، همه را تبليغ كنند يا مترجم داشته باشند.
كتابهاي ديني را كه به زبان بومي و محلي است تكثير كنند و پيشنهاد كنند تا از مراكزي كه در حوزه ها است، مخصوصاً حوزه علميه قم، براي آنها ارسال دارند.
خلاصه بايد اين وحدت بين بومي و مهاجر وجود داشته باشد كه مسلمانان بومي به آن جهت كه مثلاً آسيايي يا سفيدپوست يا عرب يا عجم نيست از مسلمانان مهاجر جدا و بيگانه نباشد.
همه بايد فرمان الهي وَاعْتَصِموا بِحَبْلِ اللّهِ جَميعاً وَ لاتَفَرّقُوا را اطاعت كنيم و به اسلاميت خود و{. P آل عمران ، 103 ؛ و همگي به رشته الهي چنگ زنيد و پراكنده نشويد . P} به ولايت اهل بيت، عليهم السّلام، كه حبل اللّه است تمسك داشته باشيم و همه را با اين ديد عزيز و گرامي بدانيم و با همه مسلمانان با فرهنگ عالي اَلْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيانِ يَشُدّ بَعْضُهُ بَعْضاً{. P مسند احمد ، ج 4 ، ص 404 ؛ مؤمن نسبت به مؤمن همانند ساختماني است كه قسمتي از آن ، قسمتي ديگر را حفظ مي كند . P} معاشرت و معامله و تشريك منافع داشته باشيم و همه از مهاجر و بومي اروپايي و آسيايي معاضد و پشتيبان يكديگر باشيم.
انتظار فرج
اِنْتِظارُ الْفَرَجِ مِنْ اَفْضَلِ الْعَمَلِ، اَفْضَلُ اَعْ مالِ اُمّتي اِنْتِظارُ الْفَرَجِ.
{. الامام و التبصره ، ص 163 ؛ انتظار فرج ، از بزرگترين اعمال است ؛ بزرگترين جهاد امّت من ، انتظار فرج است . } اين انتظار اميد است، نيروبخش است، حيات و نشاط و جهاد است، خمودي و خاموشي و افسردگي و ضعف و كم كاري و بيچارگي و سستي نيست. عمل براي خدا براي اعلاي كلمةاللّه براي خير و آسايش عباداللّه و سير الي اللّه است.
معرفت حجت
امروز جامعه ما جوانان ما، همه ما، به آشنايي به اين مكتب، به ديدن اين مدرسه الهي محتاجيم، بايد معرفت خود را به امام زمان و ولي دوران كامل و كاملتر كنيم.
پيامبر اكرم، صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، مي فرمايد: مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ اِمامَ زَمانِهِ ماتَ مَيْتَةً جاهِلِيّةً و{. P توسي ، محمّد ؛ الاقتصاد ، ص 226 ؛ هر كس بميرد ، در حالي كه امام عصر خود را نشناخته باشد ، به مرگ جاهلي مرده است . P} حديث ديگر است: فَلْيَمُتْ اِنْ شاءَ يَهُودِيّاً وَ اِنْ شاءَ نَصْرانِيّاً.
{. عاملي ، شيخ حرّ ؛ وسايل الشيعه ، ج 8 ، ص 20 ؛ خواه يهودي بميرد ، خواه نصراني . } اين تأكيد بسيار هشداردهنده است، بايد امام زمان را بشناسيم، آيات و رواياتي را كه مربوط به آن حضرت است، بخوانيم، مطرح كنيم، در منابر، در سخنرانيها، در مقالات اين مقوله را شرح و بسط دهيم. راجع به غيبت آن حضرت و خصوصيات اين عصر و امتحانات و برنامه هايي كه هست و تخليص و تمحيصي كه پيش مي آيد آگاه باشيم، بايد در حد توان به مقاصد آن حضرت آشنا شويم، از صدها كتاب كه از پيش از ولادت آن حضرت تا زمان ما نوشته شده، بهره بگيريم.
در حديث است كه از حضرت سيّدالشهداء، امام حسين، عليه السّلام، سؤال شد: يابن رسول اللّه بابي انت و امي فما معرفةاللّه؛ معرفت خدا چيست؟ يعني؛ به چه كامل مي شود؟ فرمود: معرفة اهل كل زمان امامهم الذي بجب عليهم طاعته، معرفت اهل هر زمان و عصر به امامشان معرفةاللّه {. صدوق ، محمّد ؛ علل الشرايع ، ج ، ص 9 ؛ معرفت اهل هر زمان و عصر به امامشان ، معرفت خدا است . } است، چون بدون معرفت امام، معرفت خدا، چنانكه سزاوار است، فراهم نمي شود. بكم عبداللّه و بكم عرف اللّه؛ بايد اين فرهنگ امام شناسي كه تكميل خداشناسي پيغمبرشناسي اسلام شناسي است، در جامعه هر چه بيشتر ترويج شود.
پيام قرآن
دين واحد، حكومت واحد، نظام واحد، جامعه واحد و عدالت و برابري و صلح و امانت و صداقت و طهارت و رحم و احسان و رفاه وآسايش و امنيّت و قانون براي همه و همه دعوت قرآن است و در يك كلمه، قرآن جهان را از ظلمات و تاريكي ها به نور و روشنايي وارد كرد و با نداي دلنواز اِنّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْاِحْسانِ، اِنّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَاللّهِ {. P نحل ، 90 ؛ همانا خدا انسان را به عدل و احسان امر مي كند . P} اَتْقيكُمْ، و صدها نواها و نداهاي نجات بخش، مقام انسانيّت تمام افراد را گرامي داشت و پايان {. P حجرات ، 13 ؛ بي گمان گرامي ترين شما در نزد خداوند ، پرهيزگارترين شماست . P} دوره هاي سياه استبداد و استكبار و استعمار را اعلام نمود. اين كتاب كريم، همانگونه كه چهارده قرن پيش معجزه كامله و دليل باهر و برهان ظاهر به حق بودن اسلام بوده، امروز و هميشه و تا ابد معجزه و برهان است و هر مسلمان در هر عصر و زمان مي تواند با تلاوت آيه وَ اِنْ كُنْتُمْ في رَيْبٍ مِمّا نَزّلْنا عَلي عَبْدِنا فَاْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ، اعجاز آن را به دنيا اعلام كند و تأييد خبر غيبي {. P بقره ، 23 ؛ و اگر از آنچه بر بنده خويش فروفرستاده ايم ، شك داريد ، اگر راست مي گوييد سوره اي همانند آن بياوريد . P} فَاِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا، را كه چهارده قرن است تأييد شده، از نو مشاهده كند.
{. بقره ، 24 ؛ ولي اگر چنين نكرديد - كه هرگز نخواهيد كرد - . } وظيفه مؤمنان در عصر غيبت
منتظر حقيقي كه منتظر فرج ظهور آن عدل جهاني و دولت كريمه حضرت صاحب الزمان، عجل اللّه تعالي فرجه الشريف، است، آينده دنيا و روزي را كه دين اسلام عالمگير مي شود و همه جا عدل و برادري و برابري اسلامي حاكم مي گردد، و عقلها تكامل يافته، علم و معرفت تاريكيهاي جهالتها و گمراهيها را از ميان بر مي دارد، به چشم ايمان مي بيند، خود نيز بايد در مسير تحقق اين اهداف قدم بردارد و هميشه پيشقدم باشد و در صحنه عمليات اسلامي و ميدانهاي كار و تلاش براي هر چه بيشتر شدن اعتلاي اسلام و عزّت مسلمين حضور داشته باشد، و از آنچه در گوشه و كنار دنيا، در ارتباط با اسلام و مسلمين مي گذرد، مطّلع باشد، تا مسؤوليتي را كه به عهده هر مسلمان است، ايفا نمايد.
هويت اسلامي
يكي از مسائل مهم ، مسأله هويت اسلامي است كه هر مسلماني به آن هويت افتخار دارد. مسلمان پيش از اينكه هويت نژادي يا آسيايي يا اروپايي يا آفريقايي داشته باشد، هويتش اسلامي است. افتخارش به اسلام، به قرآن، به تاريخ اسلام، به مفاخر عالم اسلام، به آثار اسلامي، به مسجد الحرام، به مسجد مدينه، به مسجد الاقصي، به مسجد كوفه، به مساجد ويران شده اسپانيا، به مساجد عظيم هند و تركيه و مشاهده مشرفه و مقامات مقدّسه اهل بيت، عليهم السّلام، و صدها و هزارها سوابق گوناگون تاريخي وعظمت تمدن اسلامي و شاهكارهاي علم وآثار نبوغ مسلمين است.
مسلمان به اسم محمّد و علي و حسن و حسين و حمزه و جعفر طيّار، رجال بزرگ اسلام، افتخار كرده و مباهات دارد كه با اين نام ها، نام داشته باشد.
توطئه دشمن
يكي از توطئه هاي خطرناك دشمنان اسلام كه با آن در صدد ضربه زدن به هويت اسلامي مسلمانان هستند، همين موضوع ايجاد قوميت هاي جداگانه و احياي مليّت هاي مرده، در بين مسلمانان است كه مؤسساتي از استعمارگران، به عناوين به ظاهر فريبنده تأسيس شده و مزدوران آنها، اين برنامه را از يكصد سال پيش تا حال، در بين مسلمانان ترويج مي كنند و سعي دارند در هر نقطه اي، فرهنگهايي غيراسلامي بسازند و از آن براي تضعيف فرهنگ اسلامي، كه جوامع مسلمان به آن ايمان دارند، استفاده كنند و به عبارت ديگر چون بازگشت به آن فرهنگهاي مرده نيز ممكن نيست، در واقع جوامع مسلمان را بي فرهنگ سازند و همين زمزمه ها بود كه پيش از انقلاب عظيم اسلامي مردم مسلمان ايران، تا آنجا پيش رفت كه تاريخ اسلامي را به تاريخ به اصطلاح شاهنشاهي تغيير داد و همين ها بودند كه وقتي بنابراين شد كه مجلس شورايي كه از بركت قيام مسلمانان و جانبازيها و فداكاريها و شهادت ده هزار جوان برومند تشكيل شود، مخالفتشان بلند شد كه بايد ملّي باشد نه اسلامي.
اين سياست باز هم ادامه دارد و باز هم دشمنان اسلام، ايران منهاي اسلام، مصر و تركيه و هر جاي ديگر را منهاي اسلام مي خواهند.
دروني سازي ارزش ها
بايد همه مقاوم تربيت شوند و همه بايد بر غرايز و خواسته هاي حيواني و مشتهيات جسماني مسلط شوند كه دربرابر نفس اماره، شهوت، حب جاه، حب مال وحب دنيا و جنود جهل مغلوب نشوند و در اين ميدان و رزمگاهي كه دائماً بر پا است غالب و پيروز باشند.
تعظيم شعائر
در ارتباط با تعظيم شعاير، با اعلاي كلمةاللّه، با تبليغ اسلام، با فراهم كردن موجبات استقلال سياسي، اقتصادي و فرهنگي و رهايي از وابستگي به كفّار و با شكوفايي علم و صنعت و بسط و نشر تعليم و تربيت و امر به معروف و نهي از منكر و تعاون بر نيكي و تقوا و رسيدگي به وضع مستمندان و قضاي حوايج نيازمندان و دستگيري از افتادگان و دفاع از مرزها و ثغور جغرافيايي وطن اسلامي و حدود فكري و عقيدتي و رفع بدع و رويارويي با اهل شكوك و شُبَه ومبارزه با مظاهر فساد و ملاهي و هتك احترام احكام الهي همه مسؤوليم و همه مسلمانان متعهدند، و اين شما و همه شيعيان و منتظران ظهوريد كه بايد با كار و كوشش براي حصول اهداف اسلام تلاش نماييد.
عصر غيبت
عصر غيبت، عصر امتحان و آزمايش، عصر تمحيص و تلخيص است.
سعادتمندان و مؤمناني كه در ايمان ثابت قدم مي باشند، و در اين مكتب انسان ساز غيبت، خود را مي سازند، حوادث گوناگون و فشارها و سختي ها آنها را تكان نمي دهد و ايمانشان را متزلزل نمي سازد؛ مانند كوه در برابر بادهاي تند و شديد پايدار وبرقرارند و از افراد سست ايمان و ضعيف الاراده، جدا و ممتاز مي گردند.
هر چه تمسك به دين و دينداري دشوارتر شود و با انواع محروميتهاي ظاهري توأم گردد، ايمان و تعهّد آنها قوي تر مي گردد و صدق و راستي احاديثي كه در آنها از وقايع دوره غيبت، از شيوع بعضي معاصي و ملاهي و غنا و موسيقي، از وضع بعضي جوانان و بانوان، از اختلاط زن و مرد و امور ديگر خبر داده اند، بر ايشان روشن تر مي شود.
در آن شرايط كه بر حسب بعضي روايات، تا آنجا نگهداري دين سخت و دشوار مي شود كه مانند نگهداشتن آتش در كف دست مي شود، يا چنانكه در حديث ديگر است:
اِنّ لِصاحِبِ هذَا الْاَمْرِ غَيْبَةً اَلْمُتَمَسّكُ فيها بِدينِهِ كَالْخارِطِ لِلْقِتادِ.
{. الامام و التبصره ، ص 126 ؛ براي صاحب اين امر [امام مهدي ، عليه السّلام ] غيبتي است و كسي كه بخواهد دينش را حفظ كند ، مانند آنست كه قصد نگهداري درخت خارداري را در دستش دارد . } در اين عصر غيبت، مردمان ثابت الايمان، ثواب كساني را دارند كه در پيش روي رسول اعظم اسلام، صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، با شمشير جهاد مي نمودند و به قدري بلند پايه هستند كه پيغمبر اكرم، صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، ايشان را برادر خود خوانده و به ديدارشان بر حسب احاديث، اظهار اشتياق فرموده است.
مؤمنان به غيبت و حزب اللّه، منتظران حقيقي ظهور و حكومت جهاني و اسلامند كه در احاديث شريفه فرموده اند :
اُولئِكَ هُمُ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شيعَتُنا صِدْقاً وَ الدّعاةُ اِلي دينِ اللّهِ وَ جَهْراً اُولئِكَ الّذينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ثُمّ اُولئِكَ حِزْبُ اللّهِ اَلا اِنّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
{. P صدوق ، محمّد ؛ كمال الدّين ، ص 220 ؛ به تحقيق ايشان مخلص بوده و از سر صدق و صفا شيعه مايند و دعوت كنندگان به دين خدا ، آشكارا و پنهاني ، همانا ايشان ايمان آورندگان به غيب اند ، سپس ايشان حزب اللّه اند . آگاه باشيد كه طرفداران حق ، رستگارانند . P} و بر حسب حديث شريف اَلْمُنْتَظِرُ لِاَمْرِنا كَالْمُتَشَحّطِ بِدَمِهِ في سَبيلِ اللّهِ، مانند كسي هستند كه {. P برقي ، المحاسن ، ص 50 ؛ كسي كه منتظر امر ما باشد ، مانند آنست كه در راه خدا به خون خود غلتان است . P} در راه خدا به خون خود غلتيده باشد.
قرآن واهل بيت
نكته اي كه در حركت هاي قرآني بايد به آن توجه داشت، هشدار حضرت رسول اكرم، صلّي اللّه عليه و آله و سلّم، در حديث ثقلين متواتر است كه بايد تمسّك به قرآن با تمسّك به عترت و ائمه طاهرين، عليهم السّلام، توأم و مقرون به هم باشد.
آنچه بر حسب اين حديث قطعي و مسلّم، امان از ضلالت و گمراهي است، تمسّك به ثقلين قرآن و عترت است.
پرواز به سوي مدارج و معارج قرب الهي با اين دو بال صورت مي گيرد و با ترك هر كدام، پرواز تنها با ديگري امكان پذير نيست. صرف يادگرفتن قرآن و تجويد خواندن آن، بدون تمسّك به هدايتهاي ائمه طاهرين، عليهم السّلام، و ولايت آنها و معرفت مقاماتشان ميسر نمي شود و اِلّا امثال حجّاج ها در قرائت صحيح قرآن و درك فصاحت و بلاغت آن مهارت داشتند، ولي مصداق رُبّ تالِ الْقُرْآنِ وَ الْقُرآنُ يَلْعَنُهُ بودند.
{. فيض كاشاني ، ملّا محسن ؛ المحجة البيضا ، ج 2 ، ص 218 ؛ چه بسيارند تلاوت كنندگان قرآن كه قرآن ايشان را نفرين مي كند .}