فصل شانزدهم: قرآن و مهدويت
درباره ولايت ائمة اثني عشر عليهم السلام وحكومت عدل حضرت مهدي عليهالسلام و جهانگير شدن اسلام به كدام آيه از قرآن كريم ميتوان استشهاد نمود؟
آياتي كه از مضمون آنها استفاده ميشود كه ائمه اثني عشريه ـ اعلي الله كلمتهم ـ ولايت و امامت دارند بسيار است.
از جمله آنها است آية:
اِنًّما اَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ[1]
تو فقط بيم دهندهاي و براي هر گروهي هدايت كنندهاي است.
و آية:
لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ[2]
پيمان من به ستم كاران نميرسد! ـ و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم ميباشند، شايسته اين مقامند.
و آية:
اَفَمَنْ يَهدي اِلَي الْحَقِّ اَحَقّ اَنْ يُتَّبَعَ[3]
آيا كسي كه هدايت به سوي حق ميكند براي پيرويشايستهتر است.
اين آيات از آن جهت به اين مطلب دلالت دارند كه از آنها خالي نبودن جامعه از امام و عصمت صاحب مقام امامت و اعلميّت او از ديگران استفاده ميشود كه اين امر از اصول اعتقادي اختصاصي شيعه است و از آية شريفة:
يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اَطيعُوا اللهَ وَاَطيعُوا الرَّسُولَ وَاُولِي الاَمْرِ مِنْكُمْ[4]
اي كساني كه ايمان آوردهايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا را و اولو الامر =اوصياي پيامبر.
اين مبناي شيعه ـ كه امام و ولي امر بايد معصوم باشد ـ استفاده ميشود زيرا در اين آيه به طور مطلق دستور داده شده كه از اولي الامر اطاعت شود. اطاعت از رسول را كه در مطلق امور است با اولي الامر در يك كلمه ـ يك صيغه امر اَطيعوا ـ كنار هم بيان كرده است.
بديهي است كسي كه مؤمنين اين گونه به طور مطلق مأمور به اطاعت از او ميشوند بايد معصوم و بركنار از خطا و اشتباه باشد، و چنانكه مسلّم است در بين تمام فرقههاي اسلامي فقط شيعه قائل به عصمت امام است.
علاوه بر اين، تفاسير و احاديث معتبر نيز به اين دلالت دارند كه مراد از آية كريمة )اَطيعُوا اللهَ...(و آيات ديگر، ائمّه اثني عشر عليهمالسلام است و در اين تفاسير به نامهاي مبارك آن بزرگواران هم تصريح شده است.
و اما در مورد جهانگير شدن دين اسلام و غلبه آن بر تمام اديان كافي است به ايات 32 و 33 از سورة توبه، و آيه 28 از سورة فتح، و آيه 6 و 8 از سورة صف، و آيات متعدد ديگر توجه شود، در آنها وعده ظهور و غلبه دينِ حق بر تمام اديان داده شده است وعدهاي كه با ظهور حضرت مهدي عليهالسلام تحقق خواهد يافت و اين تخلف ناپذير است.
و اما در خصوص ظهور حضرت مهدي عليهالسلام آيات بسياري به آن تفسير شده كه در كل متجاوز از يك صد آيه است و كتاب "المحجّة فيما نزل في القائم الحجّة" همه آنها را گردآوري كرده است.
و از جمله آنها است اين آيه كريمه:
وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِي الارضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم وَلَيُمَكّنَنَّ لَهُم دينَهُمْ الَّذِي ارتَضي لَهُم وَلَيُبَدِلَنَّهُم مِن بَعدِخَوفِهِم اَمناً يَعبُدُونَني لا يُشرِكُونَ بي شيئاً وَ مَن كَفَرَ بَعدَ ذلِكَ فَاُولئكَ هُمُ الفاسِقُونَ[5]
خداوند به كساني كه از شما ايمان آورده و كارهاي شايسته انجام دادهاند وعده ميدهد كه قطعاً آنان را حكمران روي زمين خواهد كرد همان گونه به پيشينيان آنها خلافت روي زمين را بخشيد و ترسشان را به آرامش و امنيت مبدّل ميكند آن چنان كه تنها مرا ميپرستند و چيزي را شريك من نخواهند ساخت و كساني كه پس از آن كافر شوند آنها فاسقانند.
و اين آيه كريمه:
وَ نُريدُ اَنْ نَمُنِّ عَلَي الَّذينَ استُضعِفُوا فِي الارضِ وَنَجعَلَهُم اَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمْ الوارِثينَ[6]
ما ميخواهيم بر مستضعفان زمين منت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روي زمين قرار دهيم.
و اين آية كريمه:
وَلَقَد كَتَبنا فِي الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ اَنَّ الارْضَيَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ[7]
در زبور بعد از ذكر ـ تورات ـ نوشتيم بندگان شايستهام وارث ـ حكومت ـ زمين خواهند شد!