احكام عزاداري
220. با توجه به اين كه برگزاري مراسم شبيهخواني از سنّتهاي قديمي است و گاهي اثر مثبتي در دل مردم دارد، حكم آن چيست؟
اگر مراسم شبيهخواني، مشتمل بر امور دروغ و باطل نباشد و با توجه به مقتضيات زمان، باعث وهن مذهب حق هم نشود، اشكال ندارد؛ ولي در عين حال، بهتر است علاوه بر آن، مجالس وعظ، ارشاد، ذكر مصائب حسيني و مرثيهخواني برپا شود.
221. برهنه شدن درهنگام عزاداري، چه حكمي دارد؟
اگر در معرض نگاه نامحرم نباشد، اشكال ندارد.
222. آيا در ماه محرم، اعمالي مثل عقد و عروسي، بند انداختن و رنگ كردن موها و آرايش زنان اشكالي دارد؟
اگر توأم با معصيت و يا هتك حرمت ايام عزاداري حضرت سيدالشهدا عليه السلام نباشد، اشكال ندارد؛ ولي سزاوار است كه مسلمانان غيرتمند، سعي كنند اينگونه مراسم را در ماههاي ديگر و ايام متناسب با آن، برگزار كنند.
223. اگر بعضي از واجبات به سبب شركت شخص در مجالس عزاداري از او فوت شود (مثلاً نماز صبح قضا شود)، وظيفه او نسبت به شركت و يا عدم شركت در اينگونه مجالس چيست؟
بديهي است كه انجام نمازِ واجب، مقدّم بر شركت در مجالس عزاداري اهل بيت عليهم السلام است و ترك نماز و فوت شدن آن به بهانه شركت در عزاداري امام حسين عليه السلام، جايز نيست؛ البته شركت در عزاداري به گونهاي كه مزاحم نماز نباشد، مستحب مؤكد است.
224. در برخي مواردِ مرثيه خواني و يا مداحي زنان در مجالس زنانه، صداي آنان به گوش مردان ميرسد؛ آيا اين عمل جايز است؟
اگر صداي آنان موجب لذت بردن مردان و تحريك شهوت گردد، جايز نيست.
225. آيا نماز جماعت اول وقت مهمتر است يا ادامه عزاداري امام حسين عليه السلام؟
نماز جماعت مقدم است؛ همان گونه كه امام حسين عليه السلام در روز عاشورا، هنگام ظهر، نماز را اقامه فرمودند، بايد پيروان اهل بيت عليهم السلام در همه حال سعي كنند تا آن جا كه ممكن است، نماز را اول وقت و به جماعت بخوانند.
226. استفاده از آلات لهو و موسيقي، در مراسم عزاداري، چه حكمي دارد؟
استفاده از آلات مذكور جايز نيست و تفاوتي بين مراسم عزاداري و جشن وجود ندارد.
227. استفاده از زنجيرهاييكه دارايتيغ هستند، چه حكمي دارد؟
اگر استفاده از زنجيرهاي مزبور، باعث ضرر بدني قابل توجهي گردد، جايز نيست.
228. اگر روضه بياساسي خوانده شود ما چه وظيفهاي داريم؟
در هر موردي دروغي از ذاكرين بشنويد بر حسب وظيفه شرعي بايد به عنوان نهي از منكر به خود گوينده تذكر دهيد.